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住職のお話し（過去掲載分） |
インドにこんな昔話があります。 女王があるとき、大切にしていたネックレスをなくしていましまいた。 あちこち捜し回ってもどこにもありません。女王は捜し疲れてとうとう 探すのを諦め、しゃがみこんでしまいましいた。ハッと気がついたのはそ のときです。何とネックレスは女王の首にずっとあったのです。 『やすらぎ』とはこのようなものです。誰がこの女王のことを笑うこと ができるでしょうか。私たち現代人も、心のやすらぎを捜し求めて、 あちらこちらとさまよい歩いています。しかし、いくら周囲を見渡して も、自分の外側の世界に求めている限りは、本当の心のやすらぎを見つ けることは難しでしょう。 『めい想』は、外側の世界ばかりに向かう目を静かに閉じて、自分の 内面に真のやすらぎを見いだそうとする方法です。 『めい想』は、自分のなかの宇宙にむかう旅です。
私たちの町に、さまざまな障害を持つ子どもさんたちのグル−プ があり、そこで開かれた作品展に参加されたお母さんのお話しです。 作品展の中でも特に印象的だったのは、目が不自由な子どもたち が作った粘土細工の作品でした。子どもたちは作ろうと思う対象を まず手で触って、その形を粘土に表現していくのですが、その中の 一つに「お母さん」という題の作品がありました。その像は頭や胴 体に比べて手がものすごく大きく、腕も太く、長く作られていまし た。目の見える者からするとアンパランスな人間の婆ですが、目の 不自由な小さな子どもさんにとっては、いつも自分を世話をしてく れるお母さんの手は、たいへん温かく、大きく感じられているに違 いありません。お母さんの愛情を体全仏で感じて、素直な心で表現 されたその作品は、見る人々におおいなる感動を与えたと言うこと です。 このお話しをお伺いしながら気がついたことがあります。目の見 える人は、目が不自由な人に比べて、かえって素直にものごとをと らえることができない二重のあやまちを犯しているのではないかと いうことです。一つには、人によく見せたいという気持ちが先に立 つことと、二つ目には、美しいとか醜いとかいう差別の目でついつ い物をとらえてしまうことです。結局は自分に都合の良いようにし か、ものごとを見ていなくて真実を見落とし、目に頼っているが故 に、本当に大切な物を「こころで感じる」ことがだんだんできなく なっているのではないでしょうか。 親や教師は、子どもの能力をともすればテストの点数や偏差値と いう目に見える結果で判断するが故に、（手塩にかけて）ゆっくり と愛情をもって育てる心の余裕をなくし、病院へ行っても検査結果 の数字が中心で、お医者さんが直接（手当て）をして診断すること が少なくなりました。その結果として、子どもたちには（手ごたえ） のない教育がなされ、医療の面ではもはや昔のような（手厚い）看 護は望めなくなりました。