いきなくろべい
【いきなくろべい みこしのまつに／あだなすがたの あらいがみ
／しんだはずだよ おとみさん】
この歌は年輩の方ならどなたもご存しの春日八郎の大ヒット曲
（お富さん）です。先日 お寺に遊びにきていた高校生、大学生四，
五人の中で、この歌詞の意味を質問しましたところ、次のような驚
くべき答えが返ってきました。 rイキのよいクリベイという男が、
祭りの神輿を待っていた所へ、死んだと思われていたお富さんが、
洗い髪姿であらわれた」というのです。彼ら若人にとっては（枠な
黒塀）や（見越しの松）はもはや死語になっていました。
それなら、このことわざ【なさけは ひとのためならず】の意味
は？ と次の質問。その答えは「へタに人になさけをかけると、そ
の人の自立を妨げてしまうので、安易に同情して援助すべきではな
い」と、元の意味とは違う現代的な解釈でした。
つづいて【そでふりあうも たしょうのえん】の意味は？ 「道
を歩いていて抽が触れただけの人であっても、ちょっとしたご縁が
あるのだということわざ」との答えが返ってきました。こちらも
（たしょう）という字を（多少）と取って、本来の（他生）→（前
世の因縁）という意味とは大きくかけ離れていました。
これら二つのことわざに対する若人の答えは、まさしく 「人情が
薄く、縁が浅い」現代という時代をよく表しているとつくづく感じ
ました。
対外的には国際世界の中での日本の貢献度が問われ、国内では二
一世紀に迎える老人社会の福祉が大さな課題である時代にあって
は、（ボランティア活動）は今後ますます重要になりますが、日本
では他国と比べて今一つ不活発であることはご承知の通りです。そ
の点キリスト教圏を背景に持つ欧米諸国では、（神への奉仕）とい
う意味でのボランティアの活動が社会の隅々に定着しています。
このような宗教的な基盤が薄い日本ですが、それでもつい最近ま
では、四国遍路の「善根宿」や「お接待」などに見られるような
「人にかけた情は巡り巡ってやがては自分に返ってくる」という信
心や、「袖振り合うも他生の縁」という（一期一会のご縁）を大切
にする気持ちはありました。わたしは日本における（ボランティア
の精神）は、今一度ここに立ち起らなければならないと思います。
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